بقلم الدكتور جورج كلاّس

إحتراماً للأصدقاءِ و القُرَّاءِ و لِكُلَِ كَلِمَةٍ أَنشُرُها ، رَأياً أوْ مَوقِفاً أوْ مَعلومَةً أوْ واقِعَةً أَوْ تَذَكُّراً أَوْ مَرْوِيَّةً أَوْ نَقداً أوْ تَقويمَاً أوْ إبداعاً أوْ وِجدانَاً أَوْ تفاعُلاً أوْ نِقاشاً ، أُعْلِنُ انشاء {{ الجريدة البيضاء }} يومَ الخميس 28 أَيَّار 2020 .
وهي صفحةُ تواصُلٍ إلكترونيَّةٍ ، تَصدُرُ كُلَّ نهارِ خَميس ، مُنفتِحةٌ على الحوارِ العقلي والتلاقي الإنساني، وتهتَمُّ بِإبرازِ كُلِّ أَبيَضٍ ، في القوْلِ والفِعلِ والفِكْرِ والصَمْتِ ، والإسهامِ بُصناعَةِ الجَمالِ و إِشاعَةِ أَنوارِ المَحٍبَّةِ و أَشِعَّةِ الخَيْرِ و تَوزِيعِ البَسْمَةِ على الوُجوهِ، و زَرْعِ الهَناءَةِ في القُلوب..!
<< ناموسُ الجريدَةِ البَيضاء >>

بَعْدَ أَنْ أَصبَحَ الإعلامُ المفتوحُ ، مَشاعاتٍ أَدغالُيَّةً قَتَلَ العُشْبُ فيها النباتَ ، و جُروداً مُوَهَّدَةً و مُتَلَّلَةً صَخَّرَها القَحْلُ؛
وبعدَ أَنْ تَعَثَّرَتِ المنابِرُ و إِنْفتَحَتِ الأفْواهُ و تَبَلْبَلَتِ الأَلسُنُ و كَثُرَ التَنظيرُ و قَلَّتِ الدِرايَةُ و فُقِدَتِ الهِدايَةُ ؛
و بَعْدَ أَنْ إِنكَسَرَت إِبرَةُ البوصلَةِ و ضُلَّتِ الطَريقُ و تَشابَكَتِ المَتاهاتُ ؛
و بَعْدَ أَنْ نَدُرُ الخُبْزُ و كَثُرَ ( الفَرَّانونَ ) و عَزَّ ( الخَبَّازونَ) و قَلَّ الذَّوَّاقونَ و ماتَتِ الخَميرَةُ في العَجين ؛
وحِرصاً على كرامَةِ الكلمة ، أُحَدِّدُ ناموسَ صَفحتي بالمبادئ هذِهِ :
١- نَشْرُ الكلامِ الأبيضِ ، مهْما إِدْلَهَمَّتِ الظُلمَةُ
٢-أَنْ أعرِفَ : ( ماذا أنشُرُ ؟) و ( متى أنشُرُ؟) و ( لماذا أَنشُرُ؟) . و الأََهَمُّ أَنْ أعرِفَ : ( ماذا لا أنشُرُ ؟) و ( لماذا لا أَنشُرُ؟)..!
٣-إحترامُ خُصوصيَّاتِ الناسِ و كراماتِهم و مقاماتِهم و حِمايتِِهم من أَخطارِ ( حُرِّيَّةِ القَوْلِ والرأي)، وعدمِ نشرِ صُوَرٍ أوْ أخبارٍ خاصة بهم.
٤-أّنْ أَقرأَ تَدوينتي بعينِ القارئِ الآخر، فَأُوازِنُ مَضمونَها بلا تَسَرُّعٍ ، حِفْظاً لرصيدي و إحتراماً لِصِدقِيَّتي.
٥-عَدَمُ نَقْلِ أيِّ كلامٍ ونشرِهِ مُذَيَّلاً بعبارة ( منقول ،أو، كما وصلني ) إِبعاداً لمسؤولية النشر ، لأنني أعتبرُ أن ( ناقلَ الكُفرِ هو كَافِرٌ و أَكثَر).!
٦-(ألحَرَمُ الإعلامي) هو بمَثَابٍةِ (الحَرَمِ المنزليِّ )و(ل لحَرمِ الجامعي )و(الحَرَمِ الدبلوماسي )، مَمْنوعٌ إنتهاكُهُ ، و واجِبٌ إحترامُهُ والتَقَيُّدُ بأَدبيَّاتِ التخاطُبِ والتَحاوُرِ الراقي.
٧-إحترامُ مَصدَرِيَّةِ الخَبَرِ ، و مَرْجَعِيَّةِ الرأيِ، و دِقَّةِ نَقلِ البياناتِ و مَسؤوليَّةِ التعامُلِ مع الأرقامِ والأعدادِ والنِسَبِ، من حيثُ أَنَّها حقائِقٌ صَلبَةٌ لا يَصُحُّ فيها الرأيُ.
٨-الحِرصُ على إستخدامِ الألقابِ العلميةِ والسياسية والدينية والعسكرية والدبلوماسية والمتخصصة ، في مجالِاتها المحدَّدةِ ، مَنْعاً لأيِ إستهدافٍ أوْ إستغلالٍ لإغداقِ ألقابٍ لغيرِ مُستَحِقِّيها.
٩-أَعتبِرُ أَنَّ كُلَّ تَدوينةٍ أَنشُرُها ، إِمّا أَنْ تكونَ حُكْماً لي..أوْ أنْ تكونَ حُكماً عَلَيَّ..!
١٠-أَحْرَصُ على تِقنيَّةِ ( الإستعلامِ للإعلام)، فأَسْتَفهِمُ لأَفهَمَ قَبلَ أَنْ أُفْهِمَ..تلكَ هي قاعِدَةُ النشرِ الأبيض.
١١-أَمْتَنِعُ عن نَشرِ أَوْ فَضْحِ أَيِّ خَبرٍ شخصيٍّ ، إلتزاماً بِمبدأِ مِيثاقِيٍّ، أَنَّ { المجالسَ بالامانات} وأنَّ { كلمةَ الشرف والوَعدَ بعدمِ النشر} ، هي ميزانُ العدالةِ الإعلامية.
١٢-صَفحَاتُ جريدتي البَيضاء، لَنْ تكونَ مِنَصَّةً لإطلاقِِ مواقفَ مُسيئَةٍ لأَحَدٍ ، أَوْ لِلتَهَجُّمِ على أَيٍّ كان.
١٣-نَشْرُ كُلُّ كلامٍ رَصينٍ يليقُ بالقرَّاءِ و المُتَصَفِّحين ، بَعيداً عَنِ الخَدْشِ ، و إحترامِ مَنسوبِ الغَمْزِ بلا تَشهير واللَّمزِ بلا تَحقير.
١٤-إحترامُ التَنَوُّعِ المُجْتَمعِيِّ و التَعَدُّدِ الحَضاريِّ ، و إعتبارِ لبنانَ مُجتَمعاً تكامليّاً ، تتَكامَلُ فيهِ الطوائِفُ والمذاهِبُ والثقافات، وليسَ مُجتَمعاً تَعَدُّدِيّاً دائِمَ التَشَظّي وساحَةَ لِلنزاعاتِ.
١٥-الإبتعادُ عن الكلام الأصفَرِ القاتِلِ والكلامِ الأحمرِ المقتولِ .
١٦-نَشرُ الوَعيِ و بِناءُ رَكائِز { الإعلام الإنسانِي } ، و تَدعيمُ قِيَمِ التلاقي والتفاعُلِ و مُحارَبَةِ التَعَصُّبِ و العُنصُرِيَّة.
١٧-إعتبارُ { الإعلام } بِكُلِّ فنونِهِ و أنواعِهِ ( خِدْمَةً و ليسَ سُلطَة ).
١٨-التَأْكيدُ على تَشبُّهِ الإعلامِ الأبيضِ والمَسؤولِ بالقضاءِ ، بوَظيفَتَيْهِ :
أ- الإعلام الواقف ، تَمَثُلاً بالنيابةِ العامّةِ التي تَدَّعي بإسمِ الحَقِّ العام ؛ و مِثالُهُ التحقيقاتُ الإستقصائيَّةُ والتغطياتُ الميدانيَّةُ والإخباراتُ المُوَثَّقةُ.
ب-الإعلام الجالس ، تَمَنِّياً أنْ يكونَ على قَدْرِ مَسؤوليَّةِ إصدارِ الأحكامِ من على القَوسِ بإسمِ الشعب؛ ومثالُهُ ، مَقالُ الرَأيِ و الإفتتاحياتِ و ترويساتِ الموادِ وتِقنيَّةِ العَنْوَنَة.
معَ فارِقٍ بُنيَوِيٍّ ، أنَّ القضاءَ يَلفُظُ الأحكامَ جَهراً بإسمِ الشَعبِ...وأن الاعلام يُقَدِّمُ المعلومَةَ مُدَعَّمَةً بالأسانيد والبَرهناتِ، بحيثُ يتَمَكَّنُ القارئُ مِن تكوينِ رَأيِهِ و إطلاقِ الحُكْمِ بِنَفسِهِ، خارِجَ أَيِّ تأثيراتٍ أَو إملاءاتٍ و ضَواغِطَ مَعْرِفِيَّة.
١٩-إنَ مسؤوليةَ حَجبِِ المعلوماتِ ، في زمنِ الأزماتِ ، تكونُ بِحجمِ كَشفِها ، وأَهَمَّ من إستثمارها أحياناً.
٢٠-إعلامُ التدوينِ ، يُوائِمُ بينَ (إعلامِ النُخبَةِ ) والإعلامِ الإستهلاكي، و يحتَرِمُ الحقائِقَ و يُحَصِّنُها .
٢١-السَعيُ الى تَقعيدِ ( إعلامِ الصَمْتِ) و إعتِمادِ ( ضَمانِ الجودَةِ ) في عَمَليّةِ التوازنِ بينَ أَنْ يكونَ الإعلاميُّ (إبنَ السلطةِ )أوْ أَنْ يكونَ (إبنَ الحُرِّيَّة) .
٢٢-الإبتِعادُ عن ( السَبْقِيّةِ ) ، والتَوَجُّهُ الى ( تِقنيّةِ الفرادَةِ )، و عَدَمُ إدِّعاءِ المَعرِفَةِ ،والفصلِ بينَ جوازِ ( التَوَقُّعِ ) و عِلْمِيَّةِ( الإرتِقابِِ) و الإبتِعادِ عنِ ( التَنَبُّوءِ). مع ضرورةكِ التَنَبُّهِ الى أنَّ الاعلاميَّ المُدَوِّنَ هو مِثلَ خبيرِ المُتَفَجِّراتِ...يُخْطِئُ مَرَّةً واحدةً فقط لا غَيْر..!
٢٣-رَصْدُ (مَنْ يَهتَمُّ )بما أَنشُرُ ؟ وإختيارُ اللَّحظَةِ الأنْسَبِِ للنَشرِ ...وأنْ أَعرِفَ متى أُسدِلُ السِتارةَ على المشْهَدِ ، في ذُروَةِ الإنجِذابِ الجُمهورِيِّ.
٢٤-فَنُّ إستخدامِ ( المُصطَلَحاتِ) في أماكِنها الأنْسَب.
٢٥-مُمارَسةُ الرقابةِ الشخصيَّة على ما أَكتُبُ ، فأُعيدُ القراءَةَ والكتابةَ قبلَ النَشر.
٢٦-معرفةُ قواعِدِ التَذكيرِ والإستِرجاعِ والتَذَكُّرِ، وإعادةِ نشرِ المُختاراتِ.
٢٧_عَدَمُ الإغراقِ في ظُلْمَةِ (الأخبارِ والشائعاتِ التَضليلِيَّةِ )، على حِسابِ ( المعلومات).
٢٨-الحِرصُ على تحويلِ (المَجهولات) الى ( معلومات)، والتأكيدُ على حمايةِ الملكية الإعلامِيَّةِ والفكريَّةِ والفَنّيَةِ ، و حِمايةِ المُسْتَعلِم.